Текст от постоянного читателя:
Зачем советская власть азербайджанизировала персидского поэта Низами Гянджеви?
Согласно В. А. Шнирельману, после упразднения в 1936 году Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республики для вновь образованной самостоятельной Азербайджанской ССР понадобилась особая история, которая позволяла бы, с одной стороны, дистанцировать республику от шиитского Ирана, чтобы избежать подозрений в контрреволюционном панисламизме, а с другой — отмежевать азербайджанцев от остальных тюрок (на фоне официальной борьбы с пантюркизмом).
Вместе с тем, азербайджанцы остро нуждались в доказательствах собственной автохтонности, так как причисление к «народам-пришельцам» создавало прямую опасность депортаций. Результатом стало создание на историческом факультете Азербайджанского государственного университета кафедры истории Азербайджана и стремительная «азербайджанизация» исторических героев и предшествовавших историко-политических образований на территории Азербайджана.
Во второй половине 1930-х годов в ходе утверждения ценностей «советского патриотизма» были организованы юбилеи общесоюзного масштаба: русские — 100-летие гибели А.С. Пушкина и 750-летие «Слова о полку Игореве» (1938 год) — и национальные, в том числе и в закавказских республиках: 1000-летие армянского эпоса «Давид Сасунский» (1939 год, эпос сложился к X веку) и 750-летие грузинской классической поэмы «Витязь в тигровой шкуре» (1937 год).
Для подтверждения равного статуса с другими кавказскими республиками Советскому Азербайджану требовалось проведение сопоставимого по размаху юбилея. В рамках этой общесоюзной юбилейной кампании началась подготовка к 800-летию со дня рождения Низами как «великого азербайджанского поэта».
Зачем советская власть азербайджанизировала персидского поэта Низами Гянджеви?
Согласно В. А. Шнирельману, после упразднения в 1936 году Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республики для вновь образованной самостоятельной Азербайджанской ССР понадобилась особая история, которая позволяла бы, с одной стороны, дистанцировать республику от шиитского Ирана, чтобы избежать подозрений в контрреволюционном панисламизме, а с другой — отмежевать азербайджанцев от остальных тюрок (на фоне официальной борьбы с пантюркизмом).
Вместе с тем, азербайджанцы остро нуждались в доказательствах собственной автохтонности, так как причисление к «народам-пришельцам» создавало прямую опасность депортаций. Результатом стало создание на историческом факультете Азербайджанского государственного университета кафедры истории Азербайджана и стремительная «азербайджанизация» исторических героев и предшествовавших историко-политических образований на территории Азербайджана.
Во второй половине 1930-х годов в ходе утверждения ценностей «советского патриотизма» были организованы юбилеи общесоюзного масштаба: русские — 100-летие гибели А.С. Пушкина и 750-летие «Слова о полку Игореве» (1938 год) — и национальные, в том числе и в закавказских республиках: 1000-летие армянского эпоса «Давид Сасунский» (1939 год, эпос сложился к X веку) и 750-летие грузинской классической поэмы «Витязь в тигровой шкуре» (1937 год).
Для подтверждения равного статуса с другими кавказскими республиками Советскому Азербайджану требовалось проведение сопоставимого по размаху юбилея. В рамках этой общесоюзной юбилейной кампании началась подготовка к 800-летию со дня рождения Низами как «великого азербайджанского поэта».