Слова Рубена Варданяна нужно трактовать в том контексте, что исторические события также нужно сделать предметом обсуждения – Сирануш Саакян
Рубен Варданян в своём послании говорит о мире, говорит, что верит – преодолеем взаимную вражду и накопленную ненависть, как это получилось у некоторых народов.
«Но если мы хотим это реально сделать, нам нужен реально стабильный долгосрочный мир, не просто подписанный на бумаге, а претворённый в жизнь. Мы должны помнить, что никто нам ничего не обязан, что только с сильными людьми, со страной, имеющей элиту, имеющей достоинство, честь, могут быть достигнуты реальные договорённости», – говорит он.
В послании он также говорит о событиях в Сумгаите и Ходжалу: «Помните, что на зло никогда нельзя отвечать злом — оно от этого увеличивается и становится всё больше и больше и сильнее. И после Сумгаита происходит Ходжалы, и так без конца. И этот путь для меня всегда был неприемлем, поэтому… потому что у него нет будущего, и это только тупик, который не имеет, к сожалению, хорошего выхода».
И некоторые люди, которые “ձվի մեջ մազ են փնտրում”, сфокусировались не на тех сильных, патриотичных словах и на той воле, которая исходит из каждой строки этого послания, а на упоминании Ходжалу.
«Упоминание Ходжалу логично, как вы знаете, на разных площадках обсуждается вопрос событий в Ходжалу и здесь есть историческое обсуждение и обсуждения, которые могут родить истину. Здесь есть возможность исторического, академического слова, в связи с чем мы даже имеем констатации ЕСПЧ, думаю, что слова Рубена Варданяна нужно трактовать в том контексте, что исторические события также нужно делать предметом обсуждения. Думаю, для господина Варданяна, заметен был контроль послания, однако это не могло предотвратить высказывания его слов.
Господин Варданян осознаёт риски мести и несёт их фактические последствия, однако это всё не могут предотвратить те действия, относительно которых он имеет осознанные решения», – говорит представитель интересов армянских пленных в ЕСПЧ, специалист по международному праву Сирануш Саакян.
«Думаю, цель была в том, чтобы продемонстрировать, что армянская сторона не имеет ограничений и, если произошли события, в которых обе страны обвиняют друг друга, то они в равной степени подлежат обсуждению, и те явления, которые оцениваются как незаконные или несправедливые со стороны азербайджанцев, в их отношении, будут удостоены такого же ценностного отношения, если даже эти инциденты связаны с азербайджанцами, и именно в этом разница между армянами и азербайджанцами. Думаю, что армянская сторона не то, чтобы хочет скрыть недопустимые действия, а фиксирует их, и если даже изолированные случаи имели место, желает предотвратить повторение подобных действий. По моей оценке, эти события открыты для исторических и профессиональных обсуждений», – говорит Саакян.
Правозащитница считает чрезвычайно важной констатацию Варданяном ценностей: то, что человеческая жизнь не более важна, чем ценности. Другой важный мессидж – призыв выйти из безразличия, что, согласно Саакян, создаёт зло и общественность должна делать соответствующие выводы, в том числе также относительно будущего государства, а также констатация о долгосрочном мире – в том контексте, что он не может быть реализован только на бумаге, без предпосылок и окружающей среды никакой мир не может быть реальным.
@reartsakh
Рубен Варданян в своём послании говорит о мире, говорит, что верит – преодолеем взаимную вражду и накопленную ненависть, как это получилось у некоторых народов.
«Но если мы хотим это реально сделать, нам нужен реально стабильный долгосрочный мир, не просто подписанный на бумаге, а претворённый в жизнь. Мы должны помнить, что никто нам ничего не обязан, что только с сильными людьми, со страной, имеющей элиту, имеющей достоинство, честь, могут быть достигнуты реальные договорённости», – говорит он.
В послании он также говорит о событиях в Сумгаите и Ходжалу: «Помните, что на зло никогда нельзя отвечать злом — оно от этого увеличивается и становится всё больше и больше и сильнее. И после Сумгаита происходит Ходжалы, и так без конца. И этот путь для меня всегда был неприемлем, поэтому… потому что у него нет будущего, и это только тупик, который не имеет, к сожалению, хорошего выхода».
И некоторые люди, которые “ձվի մեջ մազ են փնտրում”, сфокусировались не на тех сильных, патриотичных словах и на той воле, которая исходит из каждой строки этого послания, а на упоминании Ходжалу.
«Упоминание Ходжалу логично, как вы знаете, на разных площадках обсуждается вопрос событий в Ходжалу и здесь есть историческое обсуждение и обсуждения, которые могут родить истину. Здесь есть возможность исторического, академического слова, в связи с чем мы даже имеем констатации ЕСПЧ, думаю, что слова Рубена Варданяна нужно трактовать в том контексте, что исторические события также нужно делать предметом обсуждения. Думаю, для господина Варданяна, заметен был контроль послания, однако это не могло предотвратить высказывания его слов.
Господин Варданян осознаёт риски мести и несёт их фактические последствия, однако это всё не могут предотвратить те действия, относительно которых он имеет осознанные решения», – говорит представитель интересов армянских пленных в ЕСПЧ, специалист по международному праву Сирануш Саакян.
«Думаю, цель была в том, чтобы продемонстрировать, что армянская сторона не имеет ограничений и, если произошли события, в которых обе страны обвиняют друг друга, то они в равной степени подлежат обсуждению, и те явления, которые оцениваются как незаконные или несправедливые со стороны азербайджанцев, в их отношении, будут удостоены такого же ценностного отношения, если даже эти инциденты связаны с азербайджанцами, и именно в этом разница между армянами и азербайджанцами. Думаю, что армянская сторона не то, чтобы хочет скрыть недопустимые действия, а фиксирует их, и если даже изолированные случаи имели место, желает предотвратить повторение подобных действий. По моей оценке, эти события открыты для исторических и профессиональных обсуждений», – говорит Саакян.
Правозащитница считает чрезвычайно важной констатацию Варданяном ценностей: то, что человеческая жизнь не более важна, чем ценности. Другой важный мессидж – призыв выйти из безразличия, что, согласно Саакян, создаёт зло и общественность должна делать соответствующие выводы, в том числе также относительно будущего государства, а также констатация о долгосрочном мире – в том контексте, что он не может быть реализован только на бумаге, без предпосылок и окружающей среды никакой мир не может быть реальным.
@reartsakh
Leave a Reply