Author: Levan Tonaganyan

Европа 1360 г.
Киликийское армянское царство на карте.

«Никто в истории Азербайджана не называл эту часть Азербайджана „Восточным Зангезуром“. Этот термин был введён Алиевым сразу после войны 2020 года. Уже само это изобретение показало, насколько бессмысленной была его риторика о мире: если существует „Восточный Зангезур“, то логично предположить, что должен существовать и „Западный Зангезур“ — и все мы знаем, что имеется в виду.
В азербайджанских учебниках истории также говорится, что весь Зангезур является священной азербайджанской землёй. Европейские дипломаты не настолько невежественны, чтобы не знать этот контекст. И всё же они продолжают поощрять и повторять эту риторику.
Так как же можно поверить, что такая Европа действительно хочет мира в нашем регионе?
В этом отношении я вижу небольшую разницу между российским и европейским отношением к региону: тот же подход „разделяй и властвуй“, то же разжигание вражды и та же имперская логика. — Алтай Гёйюшов, научный сотрудник Baku Research Institute

Армянская надпись XIII века, монастырь Дадиванк, Арцах.

Текст царицы Арзу, написанный на армянском языке, монастырь Дадиванк (XIII век), Арцах.

Фрагмент фрески XIII века с надписью на армянском языке в монастыре Дадиванк — шедевре средневековой культуры Арцаха.

хачкары XIII века у мемориальной колокольни монастыря Дадиванк с армянскими надписями.

Гасан-Джалал Дола — князь Хачена и хранитель армянской государственности
В XIII веке, когда большая часть Армении уже находилась под властью могущественных завоевателей, в горах Арцаха продолжало существовать армянское княжество Хачен.
Его правителем с 1214 года был Гасан-Джалал Дола — один из наиболее выдающихся армянских князей Средневековья.
Историк XIII века Киракос Гандзакеци, современник событий, оставил о нём важное свидетельство, называя Гасана-Джалала человеком благочестивым, богобоязненным и скромным — и прямо указывая на его армянское происхождение.
Гасан-Джалал происходил из армянского княжеского рода, связанного с династией Сюни. В своих грамотах и надписях он именовал себя «владыкой Хачена», «князем Хачена» и «великим князем Хачена и стран Арцахских».
За этими титулами стояла не просто власть одного феодального владетеля. Хачен был одним из тех горных центров, где после падения централизованного Армянского царства продолжала существовать армянская политическая и культурная традиция.

«Извините, но называть их „албанскими“ церквями — это не „альтернативная трактовка“. Это откровенная ложь — и вы это знаете. Так зачем же делать вид, будто это не так? Боитесь, что Баку устроит истерику? Ну и что, если устроит? В конце концов, кому кто нужнее?»
— Эльдар Мамедов
‘Sorry, but calling them “Albanian” churches isn’t a “diverging narrative.” It’s a straightforward lie — and you know it. So why pretend otherwise? Afraid Baku will throw a tantrum? So what if it does? Who needs whom more, exactly?’
Eldar Mamedov

Армянские беженцы покидают Баку. 1918 год.
«Сентябрьские дни» (арм. 1918 թ. Բաքվի հայերի կոտորած — «резня армян Баку 1918 года») — так называют период битвы за Баку в сентябре 1918 года, когда армянское население города подверглось массовым убийствам со стороны Кавказской исламской армии Энвер-паши и их местных союзников-азербайджанцев после захвата ими города, которому предстояло стать столицей Азербайджанской Демократической Республики. По оценкам, в ходе этих событий погибло от 10 000 до 30 000 этнических армян.
Музей-институт Геноцида армян приводит точное число погибших в результате этих массовых убийств — 29 063 человека (из общего армянского населения численностью 88 673 человека). Кроме того, 9 000 молодых армян были отправлены на принудительные работы в Муганскую степь; вернулись лишь 400 из них.

Резня армян в Баку (арм. Բաքվի հայերի կոտորած) — массовые убийства в отношении армянского населения города, осуществлявшиеся в сентябре 1918 года турецкими и азербайджанскими войсками и вооружёнными группами после взятия Баку. По разным оценкам, количество жертв в результате массовой резни составило от десяти до тридцати тысяч человек.