Author: Levan Tonaganyan

«Армения от моря до моря» — Армянская империя Тиграна Великого
“sea to sea Armenia” — Tigranes the Great’s Armenian Empire

“Աշխարհում չկա մի երկրորդ ժողովուրդ, որն այդքան սիրել, պաշտել, հավատացել է ռուսին և նրան մեծամեծ ծառայություններ մատուցել՝ ինչպես հայը… Եվ միաժամանակ՝ աշխարհում չկա մի երկրորդ ժողովուրդ, որին ռուսը այդքան խաբած, ծախած, դավաճանած, վտանգի պահին լքած կամ “ուշացած”, լլկած ու ստորացրած լինի՝ որքան հային”…
ԳԱՐԵԳԻՆ ՆԺԴԵՀ

Армянский язык это не просто язык, а искусственный и философский язык жрецов (переводчиков) всего Древнего Мира (Египет, Хетская держава, Хурриты, Вавилон и т.д м т.п), который Гомер называл Языком Богов и появился он не позднее 3-его тысячелетия до н.э на терриитории, современной шумерам, Аратты. Благодаря армянскому языку жрецам Египта к примеру было не обязательно знать хеттский, поскольку хеттские жрецы, как и египетские владели армянским. Именно с помощью армянского языка назывались боги, города, горы, местности по всему миру (шумерские Ан, Син, Уту, Иннин, хетская Аринитти, египетский Ра и т.д).
Арман Ревазян, шумеролог
Painting of ancient Aratta- Armenia by Mkrtich Aslanian

Статуя Нефертити из Восемнадцатой династии древнего Египта, при дворе фараона Тутмоса III, которая известна высказыванием: «На земле армян, в Армении, небо покоится на четырех углах». Отец египетского археолога Уильяма Флиндерса Петри также отметил, что эта восемнадцатая династия Египта, в которую входила семья царицы Нефертити, была браком между Египтом и Метанским царством Армении.

Нефертити, жена фараона Аменхотепа

Герб армян Львова, 1658г.
История армянской общины во Львове является одной из самых старых и значимых в городе, оставив глубокий след в его архитектуре, культуре и торговле.
Ключевые моменты истории:
Начало колонии (XIII век):
Армяне начали прибывать во Львов во второй половине XIII века, по некоторым данным, по приглашению основателя города, Даниила Галицкого.
Первоначально многие армяне прибывали не напрямую из Армении, а из других регионов, где существовали крупные армянские поселения, в первую очередь из Крыма (Каффа, Судак), спасаясь от нашествий, в частности татарских.
Расцвет и самоуправление (XIV-XVIII века):
Во Львове сформировался обособленный Армянский квартал с центром на Армянской улице (Армянская, ул. Вірменська).
В 1363–1370 годах был построен главный религиозный центр общины – Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы (ныне объект Всемирного наследия ЮНЕСКО).

Герб армянской династии Аршакуни (12-428 гг.)

Герб польских армян. Используется ими со времен Средневековья до сегодняшнего дня.
Задолго до падения Киликийского (армянского) королевства в 1375 году армяне появились в Польше, будучи приглашены сюда Давидом Игоревичем, князем Галицким.
Благодаря последовательным переселениям армяне Польши постепенно образовали колонию численностью 5000 человек. Польские короли радушно приняли их и даровали им не только религиозную свободу, но и политические привилегии. Казимир III (1333–1370) даровал армянам Каменца-Подольского в 1344 году, а львовским – в 1356 году право создать национальный совет, состоящий исключительно из армян, известный как «войт». Этот совет, состоящий из двенадцати судей, управлял армянскими делами с полной независимостью. Все акты и официальные заседания проводились на армянском языке и в соответствии с законами этой страны.

Европейские исследователи о Хайаса
В середине XX века европейские исследователи предполагали, что корень «хая» (hayа) в слове «Хайаса» соответствует самоназванию армян «хай», а суффикс «(а)са» — хеттский суффикс, означающий «земля» или «страна». Эта теория была впервые сформулирована швейцарским ассириологом и первым хеттологом Эмилем Густавом Форрером. Дальнейшее развитие она получила благодаря немецкому филологу Паулю Кречмеру. В 1933 году Австрийская академия наук опубликовала работу Кречмера «Der nationale Name der Armenier Haik» («Национальное имя армян Хайк»), где он пришел к выводу, что название «Хайаса», упомянутое в надписях Богазкёя, означает «Армения». Позже эту точку зрения поддержали Николай Адонц, Григор Капанцян, Рафаэль Ишханян и другие историки Армении. Геворг Джаугаян писал об этом: «Основным языком в государстве был армянский, и армянский элемент играл доминирующую роль в государстве Хайаса». Это казалось логичным и понятным для всех.

Карта Армении, работа Джорджо Вазари, Флоренция, Италия, 1561-1565 гг.
Джорджо Вазари спроектировал зал совместно с космографом Фра Миниато Питти. Эгнацио Данти завершил роспись карты Армении.