Category: Elbakyan’s diary

اخیراً، خلیل شیرغلامی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان، اظهار داشت که “یک تصور در تهران دارد شکل می گیرد که ارمنستان به یک مرکز جدیدی از فعالیت معاندین کشور ایران تبدیل شده “. ما ناراحتی ایران، کشور همسایه و دوست ما را درک می‌کنیم. این مورد هم اتفاق جدیدی نیست و به سال ۲۰۱۸ برمی‌گردد، زمانی که نماینده‌ای از حکومت دفاکتو ارمنستان از تریبون مجلس ملی، ایران را یک کشور “اقتدارگرا” نامید.
این نگرانی که از طرف همکار ایرانی ما اعلام شده، اگرچه به جاست، اما در عین حال تصویر کامل نمی باشد. باید به وضوح تاکید کرد که این حکومت دفاکتو ارمنستان است که ارمنستان را ضد ایرانی جلوه می‌دهد، در حالی که ۷۷.۹٪ از ملت ارمنستان دیدگاه مثبت یا خنثی نسبت به ایران دارند.
وضعیت در مورد آذربایجان اساساً متفاوت است. در آنجا، مقامات نه تنها ایران را دشمن و نیروی استعماری می‌دانند (برای مثال، اخرین مصاحبه الهام علی‌اف بررسی کنید)، بلکه شعار «rus-fars-erməni – bunlar türkün düşməni» («روس، فارس و ارمنی دشمنان ترک هستند») یک شعار معروف و محبوب است.
‌در کل می توان گفت که، دولت آذربایجان نیز به عنوان یک پروژه ضد ایرانی با تصاحب آشکار نام استان‌های شمالی ایران و ادعای مالکیت آنها ایجاد شد. این آرمان‌های توسعه‌طلبانه در دوره شوروی فروکش نکرد؛ برعکس، ملی‌گرایی مخرب در آذربایجان شوروی شکوفایی یافت و هر دو ساحل رودخانه ارس را به عنوان «سرزمین آذربایجان» به تصویر کشید که ظاهراً «در سال ۱۸۲۸ توسط روسیه امپریالیست و ایران به زور تقسیم شده است».
به پیوست، گزیده‌ای از فیلم آذربایجانی شوروی «سرزمین خونین» را ارائه می‌دهیم. این فیلم داستان قاچاق نبی، راهزن و قاتل بدنامی که در قرن نوزدهم در جنوب قفقاز فعالیت می‌کرد، را روایت می‌کند. با وجود این، در این فیلم او به عنوان نوعی «جد آذربایجانی‌ها»، چهره‌ای «رابین هود» که برای حقوق مردم می‌جنگد، به تصویر کشیده شده است.
در صحنه ارائه شده، سربازان ایرانی، که گفته می‌شود به دستور شاهنشاه عمل می‌کنند، یک روستای آذربایجانی‌نشین در جنوب رودخانه ارس را تخلیه می‌کنند تا آن را به قیشلاقی برای گله‌های گوسفند شاهنشاه تبدیل کنند. چه طنز تلخی از سرنوشت: قومی که به عنوان نتیجه یک کنفدراسیون سیاسی دامپروری ترکمن قرون وسطایی ظهور کرد، ایران — کشوری دارای تمدن هزاران ساله — را به عنوان یک «دولت چوپان» به تصویر می‌کشد.
قاچاق نبی — که نمونه اولیه تاریخی آن هرگز حتی یک بار هم به جنوب ارس پا نگذاشته است — روستا را «آزاد» می‌کند و به یک افسر ایرانی سیلی می‌زند. یکی از ستون‌نویسان معاصر آذربایجانی با افتخار می‌گوید که «فقط صدای آن سیلی خودش ارزش یک فیلم کامل را دارد.»
این دقیقاً تفاوت بین سیاستی که به صورت اجباری توسط مقامات موقت ارمنستان اعمال شده و آذربایجان است که همچنان یک مرکزی است که تا مغز استخوان معاند‌ ایران می باشد.
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
اِدگار اِلباکيان
کارشناس علوم سياسی
@elbakyan_edgar

⚠️ ⚠️ Իրավապաշտպան Ռուբեն Մելիքյանն ահազանգում է, որ քաղբանտարկյալ, անժամկետ հացադուլավոր Նարեկ Սամսոնյանն ունի լուրջ հիվանդություն, որ ծագել է դեռ նախորդ ձերբակալությունից, և որն օրեցօր խորանում է բանտային և հացադուլային պայմաններում։ Ըստ Մելիքյանի՝ իր վստահորդն ունի հրատապ վիրահատության կարիք։
Ցանկացած բանական և բարոյական մարդու համար պարզ է, որ նման խնդրով մարդու նկատմամբ կալանքը (այն էլ՝ «կարցերում») որպես խափանման միջոց կիրառելը ոչ թե արդարադատություն է, այլ խոշտանգում։
Ի դեմս ՀՀ դե-ֆակտո իշխանությունների՝ մենք գործ ունենք բռնապետության հետ։
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

Երեկ Թուրքիայի արտաքին գործերի նախարարն ասել է, որ Թուրքիան աջակցում է Հայաստանը թուրք-ադրբեջանական կցորդի վերածելու հարցում «հարգարժան պարոն Փաշինյանի կառուցողական դերին»։
Զավեշտալի է, որ թուրք արտգործնախարարը հղում է անում հանրային կարծիքի հարցումներին, որոնք, ի շարս այլոց, փաստում են, որ գումարային առումով Հայաստանի բնակչության 83.9% Ադրբեջանին և Թուրքիային համարում են Հայաստանի հիմնական թշնամի։
«Հայկական նախագիծ» գիտակրթական հասարակական կազմակերպությունը բազմիցս ազդարարել է, որ ի դեմս ՀՀ դե-ֆակտո իշխանություների՝ մենք գործ ունենք դրածո ռեժիմի (proxy elite) հետ, որի օրոք Հայաստանն ու հայ ազգը վերածվել են 1960 թ․-ի ՄԱԿ-ի Գլխավոր վեհաժողովի թիվ 1514 բանաձևով սահմանված «կախյալ ժողովրդի, որ գտնվում է օտարերկրյա ենթակայության, տիրապետության և շահագործման ներքո»։
Կարևոր ենք համարում, որ Հայաստանի ներսում և Սփյուռքում ազգային քաղաքական, հասարակական և հոգևոր ուժերն ընդունեն այս հանգամանքը՝ որպես ազգային-ազատագրական պայքարում իրատեսական և արդյունավետ քաղաքականության մշակման նախահիմք։
Yesterday, Turkey’s Minister of Foreign Affairs stated that Turkey supports the “constructive role of the honorable Mr. Pashinyan” in transforming Armenia into a Turkish-Azerbaijani appendage.
It is ironic that the Turkish foreign minister refers to public opinion polls which, among other findings, demonstrate that 83.9% of Armenia’s population, in aggregate, consider Azerbaijan and Turkey to be Armenia’s primary enemies.
The “Armenian Project” research and education non-profit organization has repeatedly warned that, in the person of the de facto authorities of the Republic of Armenia, we are dealing with a proxy elite, under whose rule Armenia and the Armenian nation have been reduced to the condition defined in UN General Assembly Resolution 1514 (1960) – that of “a dependent people under the alien subjugation, domination, and exploitation.”
We consider it essential that national political, civic, and spiritual forces both within Armenia and throughout the Diaspora acknowledge this reality as a foundational premise for developing a realistic and effective policy of national liberation struggle.
Вчера министр иностранных дел Турции заявил, что Анкара поддерживает «конструктивную роль уважаемого господина Пашиняна» в процессе превращения Армении в турецко-азербайджанский придаток.
Ирония заключается в том, что турецкий министр ссылается на данные общественных опросов, которые, помимо прочего, свидетельствуют о том, что 83,9% населения Армении в совокупности рассматривают Азербайджан и Турцию как главных врагов Армении.
Научно-образовательная организация «Армянский Проект» неоднократно предупреждал, что в лице де-факто властей Республики Армения мы имеем дело с прокси-элитой, при правлении которой Армения и армянский народ были приведены в состояние, определённое резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №1514 (1960 г.), а именно – состояние «зависимого народа, находящегося под подчинением иностранного ига, господства и эксплуатации».
Мы считаем принципиально важным, чтобы национальные политические, общественные и духовные силы – как в Армении, так и в Диаспоре – признали эту реальность в качестве исходного основания для выработки реалистичной и действенной политики национально-освободительной борьбы.
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

🟢 «Մեր ազգն ընդհանրապես չի սիրում իմաստություն և գիտություն, ծույլ է և ձանձրացող»,- ասել է 7-րդ դարի հայ գիտնական Անանիա Շիրակացին։
📜 Սկսած Խորենացուց մինչև Հայկ Ասատրյան՝ մեր մտածողներից շատերն են արձանագրել այս տխուր երևույթը և հայոց անկումը կապել իմաստների, մտքերի և գիտության տկարության հետ։
🇦🇲 2021 թ․-ին հիմնելով Հայկական համալսարանը՝ մենք նպատակ ենք դրել՝ մեր բաժին նպաստը բերելու այս խնդրի հաղթահարմանը՝ երիտասարդությանն օժտելով գիտելիքներով, հմտություններով, որոնք անհրաժեշտ են հայկական տարբեր խնդիրների լուծման համար։
📝 Ուրախ ենք՝ տեղեկացնելու, որ սկսել է Հայկական համալսարանի նոր՝ թվով 10-րդ հոբելյանական հոսքի ընդունելությունը, որ տևելու է մինչև հունվարի 31-ը։
🔗 Դիմելու հնարավոր է այս հղումով։ Մանրամասները՝ այս հղումով։
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

Վեդու կոմունալի հայտնի դարձած աշխատակիցը (տեսանյութը) կենդանի մարմնավորումը եղավ մի երևույթի, որի մասին նվաստս խոսում է 2020 թ․-ից։ Խոսքն այն մասին է, որ Հայաստանում հաստատված է թուրքական նեոգաղութատիրական լուծ։ Գաղութատիրությունը հենց նրանով է գաղութատիրություն, որ գաղութը կառավարելու համար պահանջվող կենսական էներգիան գաղութատերն այդ նույն գաղութից է քաշում։
Եղեռնի ժամանակ թուրքերն սպանում են հայերի ընտանիքի նորածին երեխային, ապա հրամայում տան կանանց իրենց համար փլավ պատրաստել, ուտում են, դունչները սրբում, գնում, որից հետո նոր կանայք կարողանում են ողբալ իրենց երեխայի վրա և հուղարկավորել նրան։
Այդ կանանց և Վեդու կոմունալի հայտնի դարձած աշխատակցի միջև ստրուկտուրալ ոչ մի տարբերություն ՉԿԱ։
Ինչքան շատ մարդ հասկանա և ընդունի սա, այնքան ավելի կմոտենա Հայաստանի ազատագրումը։
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

ՔԱՂԱՔԱԳԵՏԻ ԿԱԲԻՆԵՏ #13 Ավելի վատ է լինելու. ազգային դաշտը պիտի միավորվի՝ հանուն եկեղեցու
🎙 Այս թողարկման մեջ՝ եկեղեցու դեմ շարունակվող հալածանքների և միջազգային զարգացումների մասին։
😎 Թողարկումը կարող եք դիտել https://www.youtube.com/live/ZSutEhBsTR0?si=R3_GdGfgO4tDa5ua
🎁 Կարող եք աջակցել անկախ ալիքին Պատրեոնում
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

Շատ խորհրդանշական նկար երեկվա հայրապետական պատարագից։
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar

Սիրելի՛ ընկերներ, քանի որ մենք փաստացի պայքարում ենք Հայաստանում հաստատվող նոր օսմանյան լծի դեմ՝ ես ցանկացա ձեզ հետ կիսվել դասական օսմանյան լծի մասին պատմող ժողովրդական բանահյուսության մի նմուշով՝ նվաստիս համեստ կատարմամբ։
«Ուլան գյավուր» երգը, որ կատարվում է «Ձայն մը հնչեց»-ի եղանակով, պատմում է 19-րդ դարավերջին օսմանյան ոստիկանատանը չարչարանքների ներքո հարցաքննվող հայ ֆիդայու մասին։ Չնայած խոշտանգումներին՝ ֆիդային ոչինչ չի խոստովանում։ Նա բոլոր հարցերին թուրքերենով պատասխանում է hayır efendim, iftiradır — «ո՛չ, պարո՛ն, զրպարտություն է», ապա հայերենով ծածուկ վրա է բերում իրականությունը։
Այս կատարումը նվիրում ենք Օսմանյան կայսրության լծից հայության ազատագրման պայքարի հայտնի ու անհայտ, անցյալ ու ներկա բոլոր մարտիկների խնկելի հիշատակին։ Այն թող լինի հիշեցում, որ գերության մեջ հայտնվելը դյուրին է, գերությունից ազատվելը՝ բարդ ու դժվար։
Երգի խոսքերը՝ ըստ Շահե Աճեմյանի, Գառնիկ Սարգսյանի կատարումների և Վերժինե Սվազլյանի «Հայոց ցեղասպանություն։ ականատես վերապրողների վկայություններ» (Երևան, «Գիտություն», 2011 թ․, էջք 576-577) բանահավաքչական աղբյուրի։
Հնչյունային ռեժիսոր և ձայնագրող՝ Հայկ Ղևոնդյան XP (HGH Records)
Մոնտաժը՝ Լաուրա Ավագյանի
https://youtu.be/qErwSVs-Lpo
#ՀավերժականՀայաստան
#ՀաջորդտարիՇուշիում
քաղաքագետ Էդգար Էլբակյան
@elbakyan_edgar